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盘点中国古代民族交融的史实 ,只要接受中华文化就可以成为中国人

735次浏览     发布时间:2024-05-29 18:17:17    

中国经过数千年的发展,始终是一个多民族国家,各个民族在漫长的时间当中,相互接触、渗透和融合,破除了种族之间的界限,不断的为中华民族创造新的生命力,最终形成了我们现在的中华民族。国学大师陈寅恪曾说过,北朝时期凡汉化之人便为汉人,胡化之人即视为胡人,也就是说文化远比血统更为重要。

其实不仅南北朝时期是这样,中国的历朝历代都是这样,孔子虽然也讲“尊夏攘夷”,但也提出了夷敌进入中国便是中国人,这种辩证的处理民族矛盾的观点,不仅将文化作为民族间相互融合的纽带,更重要的彻底的排斥了狭隘的民族血统论的观点。

这种只看文化不看血统的演变是有其历史缘由的,我国最早的朝代夏朝统治中原的时候,殷商还只是东海之滨兴起的一个落后的民族,后来逐渐的壮大起来,到了夏朝末年的时候,由于君主无德,他们进入中原灭掉了夏朝。当殷商统治中原的时候,陕西岐山兴起了一个新的周人部族,在当时商人眼里,周人其实也是夷敌,但是周人接收了商文化,最终灭掉了殷商。

周人夺得了天下就以中国而自居,孔子从严格意义上来说是殷商的后裔,按照血统论的观点他应该仇视周人才对,但他却说“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周”。可见在上古时期的中国,夷夏的分别也不是一成不变的,也是随着文化归属的变化而变化的。到了春秋战国时期,由于诸侯之间的相互征伐,各民族之间的相互接触也就变得愈加频繁,很多边远地区的少数民族,主动的融入中原政权文化当中。

当时的楚国在周人眼里还只是蛮荆,楚国国君熊渠自己还说“ 我蛮夷也,不与中国之号谥”。为了得到中原政权的承认,楚国不屈不挠的改变自己的文化,最终由一个边疆诸侯国变成了中华大地上最灿烂的诸侯国之一。

在春秋中期之后,楚国与中原诸侯的交接非常频繁,楚国的文化更是是突飞猛进,在楚国这篇土地上诞生了我国有史以来最伟大的诗人屈原,他留下的楚词直到今天,在中国人心中也是圣经般的存在。

到了南北朝时期,中国再次进入了大分裂时期,然而这个时期也是中国与少数民族文化融合最为频繁的时期之一,这个时期的很多少数民族政权都将汉化定为基本国策。北魏看过皇帝拓跋珪是鲜卑族,情感上对汉族文化并不感兴趣,但是为了统治中原又不得不接受汉族文化,他迁都平城建立宗庙,之后又制定官职、爵位、音乐、以及律令,将一个 习水草而居的游牧民族变成了汉文化兴盛的农耕社会。

北魏太武帝拓跋焘执政后继续推行汉化政策,他重用汉族士大夫,尊崇儒学、重视教育,使得北魏汉文化从官到民异常兴盛。但是北魏朝廷强行推行汉化政策,也引来了鲜卑贵族势力的强烈不满,崔浩的死就是鲜卑贵族对扩大汉文化的一次反击。崔浩元本是北魏的三朝元老,到了晚年因修国书纪录了一些北魏早期的黑历史,最终落得个身死族灭的下场。

崔浩的这个案件牵扯到了当时很多的汉人贵族,范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都因此案而受到牵连,遭到处死的大家有2000多人。崔浩被处死表面上是揭露了北魏朝廷的伤疤,实际上是鲜卑贵族对朝廷汉化的不满,趁机打击汉族大家的一种复仇,如此严厉的惩处依然没能挡住北魏汉化的步伐。

到了孝文帝的时期,北魏又一次进入了汉化的高潮,他执政之后迁都洛阳,以华夏正统自居,他将汉人贵族和鲜卑贵族通过共享政权建立起一个平衡。北魏皇室肯定和尊重汉人贵族的地位,汉人大家则承认北魏政权的正当性,将双方的利益彻底的结合起来。这种不分种族只在乎地位的做法,对于促进民族之间的和睦共处起到了非常大的作用。

到了元朝时期,朝廷将全国人分为了蒙古族、色目族、汉人和南人四等,汉人和南人的分别是以宋金疆域为界,实际上是承袭了金代的传统色彩。元朝用强力的政治手段推行了三六九等的民族划分,只问血统不问文化的做法其实是民族融合的大倒退,元朝也在这种充满民族歧视的混乱统治之下,仅仅存在了不到90年就匆匆结束了中原统治,最终逃回了北方草原。

满清入主中原后,虽然早期也走元朝的路子,在全国划分为满、蒙、汉三等,但是到了执政的中后期也改变了政策。康熙时期则提出了满汉一体的民族政策,下令各省、督、府、道无论满汉应选能推送,使得清朝的向心力大增,直到清朝末年,朝堂上起到中流砥柱的大臣都是汉人。

中华民族的五千年文明离不开各民族融合所提供的生命力,中华民族的复兴也离不开各民族所提供的创造力,这就是为什么中华民族能依然屹立于世界民族之林的原因。

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